陳某在一次網(wǎng)絡(luò)聊天時認識張某，遂產(chǎn)生感情準備結(jié)婚，當她把男友帶回家見父母時，父母嫌棄張某沒有經(jīng)濟實力，以網(wǎng)上沒好人為由極力反對二人戀愛 。陳某的父母在勸說無效的情形下，將陳某關(guān)在家里不讓其出門。2006年12月，陳某離家出走與張某同居。家人四處尋找發(fā)現(xiàn)其住處后，找來親戚不分晝夜地打電話勸說，且對張某進行騷擾辱罵。2008年1月，陳某和張某去辦理結(jié)婚登記時，被民政部門告知必須提供戶口簿。隨后陳某請求父母提供戶口簿給自己，可是父母不但不同意，還要求她支付18年的撫養(yǎng)費，每年按3000元計算。陳某遂向人民法院起訴，要求父母提供戶口簿。

　　上述案例，違反了婚姻自由原則。婚姻自由，指公民有權(quán)按照法律的規(guī)定，完全自愿地決定自己的婚姻問題，不受任何人的強制和干涉。我國《憲法》第49條中規(guī)定“禁止破壞婚姻自由”，《民法通則》第103條中規(guī)定“公民享有婚姻自由權(quán)”。《婚姻法》第2條也確立了婚姻自由原則。按照這一原則，公民的婚姻自由權(quán)受法律的保障，婚姻自由是婚姻家庭法的首項基本原則。

　　婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由主要有兩個內(nèi)容：(1)結(jié)婚必須男女雙方完全自愿且意思表示真實，不容許任何一方對他方進行強迫、欺騙、乘人之危或任何人加以包辦及非法干涉;(2)結(jié)婚必須符合法律規(guī)定的條件和程序。離婚自由亦有兩方面的內(nèi)容：(1)夫妻雙方有共同作出離婚決定、達成離婚協(xié)議的權(quán)利，或者在夫妻感情確已破裂、婚姻關(guān)系無法繼續(xù)維持的情況下，夫妻任何一方都有提出離婚的權(quán)利;(2)離婚必須符合法定條件，遵守法定程序，承擔相應的法律后果。提出離婚，是當事人的一項自由權(quán)利，但是否準許離婚，則須有國家的干預，不能由當事人任意決定。我國《婚姻法》對離婚的原則、程序、離婚后子女的撫養(yǎng)和教育等問題，都作了明確規(guī)定，這些規(guī)定既是對離婚自由的保障，又是對行使離婚自由權(quán)利的約束。

　　保障婚姻自由的禁止性規(guī)定：

　　1.禁止包辦、買賣婚姻。我國《婚姻法》第3條第1款規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”這是對法律所禁止的、違反婚姻自由原則的行為的規(guī)定，是從另一個方面對婚姻自由原則的必要補充。包辦婚姻是指婚姻關(guān)系以外的第三人(包括父母)違反婚姻自由原則，在完全違背婚姻當事人意愿的情況下，強迫其締結(jié)的婚姻。買賣婚姻是指婚姻關(guān)系以外的第三人(包括父母)以索取大量錢財為目的，包辦、強迫他人締結(jié)的婚姻。在現(xiàn)實生活中，包辦婚姻與買賣婚姻既有聯(lián)系，又有區(qū)別。包辦婚姻不一定是買賣婚姻，而買賣婚姻必然是包辦婚姻;包辦婚姻不是出于財產(chǎn)上的目的和動機，如果包辦者從中索取大量財物，則應認定為買賣婚姻。有關(guān)部門和人民法院在處理此類糾紛時，應當切實保護受害人的合法權(quán)益，對包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由得第三人，應分別情況，嚴肅處理。

　　2.其他干涉婚姻自由的行為。其他干涉婚姻自由的行為是指除包辦、買賣婚姻以外的，違反婚姻自由原則，阻撓、干涉他人行使婚姻自由權(quán)利的行為。例如干涉父母再婚、干涉寡婦再婚、干涉和反對男到女家落戶、干涉非近親的同姓結(jié)婚、阻礙或脅迫他人離婚等。成都婚姻律師沈輝提到在實踐中，干涉老年人婚姻的現(xiàn)象在一些地方時有發(fā)生，尤其是子女，因為受傳統(tǒng)觀念的影響，或者出于財產(chǎn)利益上的考慮等原因，對父母再婚及婚后生活的干涉比較嚴重，甚至有的子女對再婚的父母不盡贍養(yǎng)義務。為更好地體現(xiàn)婚姻法婚姻自由、保障老年人的權(quán)益的基本原則，《婚姻法》第30條規(guī)定：“子女應當尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女對父母的贍養(yǎng)義務，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。”

　　3.借婚姻索取財物。借婚姻索取財物，主要是指婚姻一方當事人向?qū)Ψ剿饕欢ǖ呢斘铮源俗鳛榻Y(jié)婚條件。索取財物的主體一般是婚姻當事人一方，有時也發(fā)生第三人(如女方父母)索取財物的情況。男女雙方對結(jié)婚基本上是自愿的，結(jié)婚的意思表示也基本上體現(xiàn)了他們的個人意志。但這種婚姻關(guān)系在性質(zhì)上違背社會主義婚姻的基本要求，違反婚姻自由原則，屬于違法行為，因此我國《婚姻法》予以禁止和反對。在現(xiàn)實生活中，借婚姻索取財物的行為比買賣婚姻更多，涉及面更廣，其危害不可忽視，必須嚴肅認真地加以處理。在處理時，一般以批評教育的方式解決，對借婚姻索取財物所發(fā)生的財產(chǎn)糾紛，一般應責令索取財物的一方部分或全部返還給另一方。