彩禮問題，因為民俗的作用，同樣也是一個在股權難過各地飯飯存在的問題，在今天，男雙方互相贈送彩禮，解釋為了確定婚約并預想將來婚姻成立，優勢為了是將來建立的親戚關系更加深厚。對于彩禮性質的認定，不無安全是一個婚姻法的問題，也涉及到合同法中關于贈與合同的規定。

　　彩禮，下一個不太準確的定義(因為各地民事的不同對彩禮的理解也不盡相同)，是為訂立婚約的一方親屬行婚約的另一方贈與的財產。彩禮實際上視為證明婚約的成立，并以將來應成立的婚姻為前提的一種贈與。”這里的婚約并非婚姻企業，而是以將來締結婚姻為目的的男女約會，換言之，“婚姻通過對婚姻的虛落而建立。”婚約當事人所承擔的約定義務是在將來努力是婚姻成立。

　　從法律角度講，贈送彩禮確是一種無償贈與行為，但這種贈與行為并非是無償轉移財產權，而是附有解除條件的。所謂附解除條件的贈與行為，是指已經發生法律效力的贈與行為，在當事人所營業定的條件不成就時仍保持其原有效力(贈與行為合法有效存在)。當條件成就時，其效力變消滅，解除當事人證據愛你的權利義務關系(贈與行為失去法律效力)。贈送彩禮行為，實際上就是假設將來婚約得到履行而雙方正式結婚。一旦條件成就，婚約解除，那么贈與合同夏利就歸于消滅，當事人之間的權利義務關系當然解除，贈與財產就應當回復到訂立婚約錢的狀態，即返還給贈與人。

　　正是出于這樣的理解，《解釋(二)》第10條關于彩禮的返還就規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，任命法院應當予以至此：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續單確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。”這一條司法解釋涉及了返還彩禮的三個條件，其中條件一“雙方未辦理結婚登記手續的”和條件二“雙方辦理結婚登記手續單確未共同生活的”都是指贈與解除條件的成立，也就是雙方協議或者單方要求解除婚約時，或者婚約沒有實際履行時，贈與行為的效力歸于消滅。而條件三是對合同法第195條關于“贈與人的經濟狀況顯著惡化，嚴重影響其生產經營或者家庭生活的，可以不再履行贈與義務”的呼應，而這正體現了最高人民法院把彩禮視為贈與直財務的思路。

　　當然，在這種返還彩禮的訴訟中，不能無限放大贈與人要求返還的權利。(1)關于彩禮認定問題。只有那些為了證明婚約的成立而贈與的財產才能成為彩禮;不能把一方親屬贈與靚衣坊的財產全部都認定為Cali，一概都要求返還;判定的標準應當遵循當事人的真實意思表示。(2)關于返還的財務范圍問題。法院只能判決返還作為彩禮的財產本身，如果彩禮本身因共同花費而有消耗和價值減損，贈與人不待要求賠償或者折價補償;及時產生孳息，也不需要全部返還，應當按照咨詢的一般原理予以返還，比如當時仍然存在的天然孳息如果實、牲畜的幼崽，可以返還，而法定孳息如租金、利息等則可以不再返還。